Aditya Dharin Dhurandhar 2: Poliittinen myrsky, sikhi-yhteisön valitus ja miksi Ranveer Singh on pysäyttämätön

Jos olet selannut some-syötettäsi täällä Torontossa tai Vancouverissa, olet todennäköisesti aistinut kuumotuksen, joka kantaa aina Mumbaihin asti. Puheenaihe ei ole vain uusi elokuva; kyse on kulttuurisesta myrskystä. Aditya Dhar, visionääriohjaaja, joka toi meille Uri: The Surgical Strike -elokuvan, on palannut Dhurandhar 2:n kanssa, ja sanotaanko näin, että hän on onnistunut tekemään jotain, mihin harva elokuvantekijä pystyy – yhdistämään yleisön ja kriitikot intohimoisessa, äänekkäässä erimielisyydessä. Ja kaiken keskipisteessä? Tuulispää nimeltä Ranveer Singh.

Tiedäthän, kun on seurannut Bollywoodia näin pitkään, oppii, että "kansallisen keskustelun aiheeksi" nouseminen on usein pelkkää PR-höpötystä. Mutta tämä? Tämä on totta. Meillä on useita juonikuvioita samanaikaisesti: oikeudellinen valitus pääosanesittäjää vastaan, veteraaninäyttelijän tunteikas tervehdys ja syväsukellus käsikirjoituksen politiikkaan. Sellaista kaaosta, joka saa pohtimaan, miten Aditya Dhar onnistuu pysymään tyynenä kameran takana.

Sikhi-yhteisön valitus: Myrsky vesilasissa?

Ensimmäiset kipinät tulivat yllättävältä suunnalta. Sikhi-yhteisö teki virallisen valituksen Ranveer Singhiä vastaan. Mistä oli kyse? Tekoälyn luomasta markkinointijulisteesta Dhurandhar 2:lle, jossa näyttelijän kerrottiin poseeraavan tavalla, jota pidettiin epäkunnioittavana. Olen nähnyt julisteen, ja vaikka tarkoitus oli todennäköisesti puhdas markkinointihype – yrittää esittää operaation "suuruudenhullua" mittakaavaa – yhteisön tunteita ei yksinkertaisesti voi sivuuttaa. Nykypäivän ilmapiirissä, jossa yksi harha-askel voi kaataa kuukausien työn, tämä oli riskialtis veto. Ranveer, joka tunnetaan omalaatuisesta tyylistään ja pelottomista valinnoistaan, löysi itsensä ristitulesta. Olipa kyseessä markkinointitiimin omapäinen ratkaisu tai laiminlyönti kuvauksissa, se on muistutus siitä, että Aditya Dharin maailmassa panokset eivät ole koskaan puhtaasti elokuvallisia; ne ovat syvästi henkilökohtaisia yleisölle.

Anupam Kherin tervehdys: "Kaunsi Mitti Ke Bane Ho"

Mutta kun yksi osa yleisöstä tekee valituksia, toinen nousee seisomaan ja taputtaa. Veteraaninäyttelijä Anupam Kher ei pidätellyt kehujaan, ja hänen sanansa kiteyttävät aika hyvin elokuvan ympärillä vallitsevan ideologisen kuilun. Hän ylisti Ranveer Singhiä ja Aditya Dharia, kysyen näyttelijöiltä "Kaunsi mitti ke bane ho" – mikä vapaasti käännettynä tarkoittaa "Mistä maasta olette teitä tehty?"

Kher ei vain pitänyt elokuvasta; hän puolusti sitä niitä vastaan, jotka kutsuivat sitä propagandaksi. Hänen argumenttinsa? Jos häpeää kutsua elokuvaa, joka esittelee joukkojemme urheutta, "isänmaalliseksi", niin keskustelussa on jotain pahasti vialla. Tämä on voimakas tuki, erityisesti hänen kaltaiseltaan arvostetulta näyttelijältä. Se kertoo, että Dhurandhar 2:n takana oleva tiimi, erityisesti Aditya Dhar ja hänen käsikirjoittajaryhmänsä (johon kuuluvat Aditya Dharap ja Aditya Dhariwal), on osunut herkkään paikkaan, joka pakottaa ihmiset valitsemaan puolensa.

• Kehut: Anupam Kher kuvaa elokuvaa välttämättömänä annoksena todellisuutta ja rohkeutta, kunnianosoituksena puolustusvoimille.
• Kohu: Sikhi-yhteisön valitus korostaa sitä hienoa rajaa luovan vapauden ja kulttuurisen herkkyyden välillä.
• Ydin: Sydämessään Dhurandhar 2 pakottaa keskustelemaan siitä, miltä moderni intialainen isänmaallisuus näyttää valkokankaalla.

Antiterrorismia, ei Pakistanin vastaisuutta: Aditya Dharin politiikan tulkintaa

Tässä kohtaa mukaan tulee vivahteikkuus, ja rehellisesti sanoen, tässä Aditya Dhar ansaitsee paljon kiitosta. Aikakaudella, jolloin elokuvat usein pelkistetään binaariseksi "me vastaan he" -kerronnaksi, alan sisäpiirin kuiskaukset viittaavat siihen, että Dhurandhar 2 kulkee paljon monimutkaisempaa polkua. Puheiden mukaan elokuva on ehdottomasti antiterrorismi- eikä Pakistanin vastainen. Se on ratkaisevan tärkeä erottelu.

Jos muistat hänen työnsä Urissa, Dharilla on kyky saada sinut tuntemaan sotilasoperaation painoarvo ilman, että hänen tarvitsee leimata kokonaista kansakuntaa viholliseksi. Ennakkonäytöksiä nähneiden mukaan tämä elokuva vie tätä filosofiaa vielä pidemmälle. Se kertoo terrorismin ideologiasta, sitä vastaan taistelevista miehistä ja naisista sekä kulissien takana käytävästä poliittisesta shakkipelistä. Täällä Kanadassa asuvalle diasporayleisölle se on näkökulma, joka usein hämärtyy, kun nämä elokuvat matkaavat ulkomaille. Emme saa vain massaviihdettä; saamme ohjaajan, joka yrittää määritellä uuden poliittisen toimintaelokuvan genren.

Ranveer Singh, pääosanesittäjänä, kantaa tätä painolastia. Käsitteleekö hän sitten oikeudellista painetta sikhi-yhteisöltä tai seisoo lujana Anupam Kherin kehujen alla, hän todistaa olevansa muutakin kuin tanssiva tähti; hän on näyttelijä, joka pystyy käsittelemään painetta olla kansallisen keskustelun keulakuva.

Joten, jos aiot mennä katsomaan Dhurandhar 2:ta tänä viikonloppuna johonkin Cineplex-teatteriin Bramptonissa tai Mississaugassa, mene tietäen tämä: Et ole menossa katsomaan pelkkää elokuvaa. Olet astumassa keskusteluun. Ja rehellisesti sanoen, maailmassa, joka on täynnä kaavamaisia jatko-osia, eikö juuri tällaista elokuvaa meidän pitäisi pohtia?