Juan Miguel Zunzunegui: meksikolainen historioitsija, joka sytyttää keskustelun rodullisesta sekoittumisesta Espanjassa

Jos olet viime päivinä avannut radion tai selannut lehteä, olet todennäköisesti törmännyt nimeen, joka kaikuu vahvana: Juan Miguel Zunzunegui. Tämä meksikolainen historioitsija on teräväsanaisine ja epätavanomaisine teeseineen onnistunut siinä, mikä vaikutti mahdottomalta: avannut ammolleen vanhan kiistan arkun valloituksesta ja rodullisesta sekoittumisesta juuri kun aihe näytti olevan haudattu poliittisen korrektiuden kerrosten alle.

Se, mitä Juan Miguel Zunzunegui sanoo, ei ole uutta hänen tuotantoaan tunteville, mutta täällä Espanjassa se on iskenyt kuin salama. Hänen lähtökohtansa on yhtä aikaa yksinkertainen ja provosoiva: nykyistä Meksikoa ei voi ymmärtää ilman Espanjaa. Mutta tarkkana, hän ei sano tätä voittajan sävyllä, vaan pikemminkin biologin katseella, joka tarkkailee ainutlaatuista koetta. Hänelle espanjalaisten ja alkuperäiskansojen välinen rodullinen sekoittuminen on "ainutlaatuinen koe ihmiskunnan historiassa", fuusio, joka ei sovi nykyajan rasismin kapeaan näkemykseen. Ilman Espanjaa, hän väittää, tätä koetta ei olisi koskaan tapahtunut.

Rodullisen sekoittumisen 'ainutlaatuinen koe'

Puheenvuoroissaan Zunzunegui on heittänyt ilmoille lauseita, jotka saavat mietteliääksi. Yksi niistä, josta on puhuttu paljon, on väite, että "kun meksikalaiset elivät loistokauttaan, Espanjassa oltiin vielä esihistoriassa". Provokaatio toki, mutta takana on epämiellyttävä totuuden siemen: suuret esikolumbiaaniset kulttuurit kehittivät sosiaalisia ja arkkitehtonisia monimutkaisuuksia, jotka häikäisevät. Kuitenkin hänen keskeinen teesinsä menee pidemmälle: tämä maailma kohtasi toisen, espanjalaisen, ja tästä törmäyksestä syntyi jotain, mikä ei ole kumpaakaan, vaan kolmas asia: rodullisesti sekoittunut olento.

Historioitsijalle Espanjan vaikutuksen kieltäminen on yhtä järjetöntä kuin vanhimman mustan legendan puolustaminen. Ja tässä kohtaa hänen sanansa ovat saaneet odottamattoman kaiun Espanjan politiikassa.

Ayuso ja 'sivistynyt tapa nähdä elämä'

Kuten näissä tapauksissa usein käy, historia hiipii nykyhetkeen ja politiikka nappaa sen lennosta. Vain muutama tunti sitten Isabel Díaz Ayuso, Madridin itsehallintoalueen johtaja, otti etäisyyttä kuninkaan sanoihin ja esitti oman tulkintansa: Espanja toi Uuteen maailmaan "sivistyneen tavan nähdä elämä". Lause, jonka monet ovat yhdistäneet suoraan Juan Miguel Zunzuneguin teeseihin, on sytyttänyt roihun uudelleen.

Ei Ayuso suoraan viittaa meksikolaishistorioitsijaan, mutta ilmapiiri on latautunut. Zunzuneguin pohdinta rodullisesta sekoittumisesta ei-rasistisena, vaan kulttuurisena ilmiönä, näyttää siivittäneen niitä, jotka korostavat Espanjan sivistystehtävää, samalla kun se ärsyttää niitä, jotka näkevät siinä siirtomaaväkivallan valkaisua. Keskustelu on, kuten huomaatte, miinakenttä.

Kolme avainta Zunzunegui-ilmiön ymmärtämiseen

• Rodullinen sekoittuminen ylpeydenaiheena, ei häpeänä: Zunzuneguille espanjalaisten ja alkuperäiskansojen veren ja kulttuurin sekoittuminen on Latinalaisen Amerikan määrittävä piirre, ja sitä tulisi juhlia, ei piilotella.
• Rasismin kritiikki molemmilta puolilta: Historioitsija väittää, että "rodun" käsite on moderni rakennelma ja että rodullinen sekoittuminen Amerikassa oli paljon monimutkaisempi prosessi kuin pelkkä alistaminen.
• Mennyt aika, joka ei kulu: Ayuson lausunnot osoittavat, että valloituksen ja siirtomaa-ajan tulkinta on edelleen nykyajan poliittisen identiteetin mittari sekä Espanjassa että Meksikossa.

Asian kiehtovuus on siinä, että Juan Miguel Zunzunegui ei ole poliitikko eikä mikään perinteinen keskustelija. Hän on historioitsija, jolla on vuosikymmenten tutkimustyö takanaan, joka on myynyt tuhansia kirjoja ja joka osaa kertoa historian niin, että se sattuu ja kiehtoo yhtä aikaa. Ja nyt hänen nimensä on kaikkien huulilla radio-ohjelmista medianäkymän syväluotaavimpiin analyyseihin.

Samaan aikaan keskustelu jatkuu. Oliko rodullinen sekoittuminen ainutlaatuinen koe? Toiko Espanja sivistyneen tavan elää vai pakottiko se kulttuurinsa tulella ja miekalla? Todennäköisesti, kuten kaikissa hyvissä tarinoissa, vastaus ei ole mustavalkoinen, vaan intensiivisen rodullisesti sekoittuneen värinen. Ja Juan Miguel Zunzunegui, halusitpa tai et, on noussut villitsijäksi, joka on pakottanut kaikki katsomaan peiliin.