Dagens bøn: Sådan finder du din belønning i Ramadans sidste ti dages skjulte skatte?

Her er vi, midt i Ramadans sidste ti dage, de nætter, vi altid har hørt om hemmelighederne bag fra vores forældre og bedsteforældre, men som alligevel hver gang efterlader os med en smule forvirring. Hvilke nætter er det, hvor vi søger Skæbnenatten? Og vigtigst af alt, hvad skal vi sige i dem? I dag tager jeg jer med på en rundtur blandt de mest berømte bønner, der gentages på folks læber i disse velsignede dage, fra Pagtsbønnen (Dua al-Ahd) til Bønnen om forbøn (Dua al-Tawassul), forbi daggrysbønnerne, som giver hjertet en enestående renhed.

Det, der gør disse dage specielle, er, at alt får en anden smag. Selv det at løfte hænderne i bøn har sin helt egen genklang i den sidste tredjedel af natten. Et af de spørgsmål, jeg oftest hører fra folk i Østprovinsen eller endda i Najd, er: "Hvilken bøn skal jeg blive ved med at gentage? Jeg vil have en bøn, der samler både det jordiske og det himmelske for mig." Og heri ligger fortællingen; bøn er ikke bare gentagne ord, bøn er en åndelig tilstand, du må gå ind i med et oprigtigt hjerte.

Hvorfor søger vi netop Pagtsbønnen (Dua al-Ahd) og Bønnen om forbøn (Dua al-Tawassul)?

Hvis du kigger med på ethvert samlingssted på Twitter eller i de nuværende forsamlinger, vil du bemærke, at alt fokus er på bønner med en historisk og åndelig tyngde. Tag for eksempel Pagtsbønnen (Dua al-Ahd). Denne bøn har en særlig plads hos folk, fordi den er forbundet med loyalitet og tilknytning til den store sag. Det, der får en person til at recitere den i disse nætter, er følelsen af at forny en åndelig pagt med sin Herre og med sin tids Imam, og vi håber alle på at være blandt hans støtter. Det er en bøn, som planter en mærkværdig standhaftighed i sjælen og minder mig om stemningen i de fyldte moskeer under de ulige nætter, hvor imamen læser bønnerne, og menigheden svarer i andagt.

På den anden side har Bønnen om forbøn (Dua al-Tawassul) sin store skare af tilhængere. Det er en smuk måde at påkalde Gud på, hvor vi beder Ham om hjælp gennem Hans elskede skabninger, Hans navne og egenskaber, og gennem profeterne og de hellige. I markederne før solnedgang har folk travlt med dadler og vand, men i moskeerne og hjemmene ser man familier recitere Bønnen om forbøn (Dua al-Tawassul) med tårer, som om de famler efter den nærmeste vej til at få deres bønner hørt.

Morgenbøn (Dua al-Sabah): Start din dag med en usædvanlig lysstyrke

Forsøm ikke Morgenbønnen (Dua al-Sabah) i disse dage, især efter morgenbønnen. Der er stor forskel på den, der vågner og starter sin dag i et almindeligt humør, og den, der starter sin dag med Morgenbønnen (Dua al-Sabah), som beskytter ham selv og hans udkomme. Personligt elsker jeg den overleverede Morgenbøn (Dua al-Sabah) fra Ahlu-l-Bayt, fordi den giver mig en fornemmelse af, at min dag er under guddommelig forstørrelsesglas. Forestil dig at sige: "O Gud, hvad end af velsignelser der er kommet til mig eller nogen af dine skabninger denne morgen, kommer den fra dig alene," disse ord ændrer dit syn på alt, hvad der kommer til dig i løbet af dagen, det være sig arbejde, udkomme eller selv et flygtigt møde med en ven.

Og for at være ærlig, er det ikke alle, der kan holde til at recitere lange bønner regelmæssigt, derfor råder de nære venner til at læse de korte morgenandagter, som er hentet fra den omfattende Morgenbøn (Dua al-Sabah), og fokusere på bestemte passager, som man føler taler til ens virkelighed. Disse dage er en chance for at prøve, bare én gang, at læse den med eftertanke, du vil mærke en positiv energi, der følger dig hele dagen, selvom du faster og har brug for energi.

Kamils bøn (Dua Kumayl): Magien i de ulige nætter

Vi kan ikke komme igennem fredagsnætterne eller Ramadans ulige nætter uden at standse ved Kamils bøn (Dua Kumayl). Jeg kender folk, der længes efter fredagsnatten kun for denne bøns skyld. Kamils bøn (Dua Kumayl) har sine helt egne ritualer. Dens begyndelse er omvendelse og ydmyghed, dens midte er forbøn og håb, og dens slutning er overgivelse og ydmyghed. Selve bønnens historie rummer en lærdom, fordi det er en bøn, som Kumayl lærte af Imam Ali bin Abi Talib (fred være med ham), og den indeholder så megen visdom, at jeg må standse ved hver sætning og føle, at det er mig, der tiltales.

I de ulige nætter, især den 23., 25. og 27., søger folk en inderlig tale, hvormed de kan tiltale deres Herre i den tid, hvor Han stiger ned (til den nederste himmel). Du ser huseinier og moskeer åbne deres døre, og de bedende reciterer Kamils bøn (Dua Kumayl) med én stemme, og scenen ryster hjerterne. Som om vi siger: "O Herre, dette er vores synder og dette er vores tilstand, så forbarm dig over vores svaghed." Det er en bøn, der lærer dig, hvordan du samtaler med din Herre, hvordan du indrømmer din synd, og hvordan du håber på Hans nåde.

Hvordan vælger du din bøn i disse nætter?

Det er ikke begrænset til bestemte bønner, men jeg har givet jer en liste over de mest læste i øjeblikket:

• Pagtsbønnen (Dua al-Ahd): Passende for den, der ønsker at forny tilknytningen og fastholde standhaftighed i princippet.
• Bønnen om forbøn (Dua al-Tawassul): Fremragende for den, der søger et hurtigt svar og påkalder Ahlu-l-Bayt.
• Morgenbønnen (Dua al-Sabah): Velegnet til daglig beskyttelse og regulering af dagens energi.
• Kamils bøn (Dua Kumayl): Uundværlig midt på natten, især fredags- og de ulige nætter.

Til sidst, husk at det, der kræves, er et ydmygt hjerte. Bønnen er ikke bare ord, vi reciterer, bønnen er et ekstraordinært øjeblik af forbindelse. Løft jeres hænder i disse ti dage, og bed Gud om det gode i denne verden og det hinsides. Glem ikke jeres familier, og glem ikke jeres brødre og søstre i Palæstina, Sudan og alle de steder, hvor muslimer lider. Må Gud give os og jer mulighed for at opleve Skæbnenatten og alt dens gode og velsignelse.